«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容859篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教的心灵环保

    心的活动，以期转识成智，证悟解脱。 法相宗： 三界唯心，万法唯识。 可见佛教是谈心、修心的宗教，也是智慧的宗教。只是要我们依着能相应的法门修持，一定可以达到修行的成果。但是往往...

    宗如

    |佛教的心灵环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202673886.html

  • 寻找生命的源头且看智者如何逍遥天地间(三）

    中的葛藤，故称为一字关。其禅风被评为细密。　　法眼宗：此禅学极富义学色彩，其宣扬的包括禅净融和，及华严宗的法界圆融，三界唯心、万法唯识等教理思想，是以学风被评为详明。　　第=；即 禅僧忻展现的禅风和...

    果如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424474732.html

  • 星云大师：如何行走出家路

    ？ 上等的出家人能经得起家师鎚链。中等的出家人能经得起家师训练。下等的出家人只能说好话赞美。 三界唯心，万法唯识，天人看水如琉璃，鱼虾看水如宫殿，鬼道众生看水则如脓血。对于听话的层次要提高，不要只...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043776212.html

  • 如何行走出家路

    唯心，万法唯识，天人看水如琉璃，鱼虾看水如宫殿，鬼道众生看水则如脓血。对于听话的层次要提高，不要只想又被责骂了。 　　出家最初五年当学生、学徒、清众、执事等，是没有资格说话，也没有什么本领，没有人重视，...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365579654.html

  • 在中国佛学院2005级本科生毕业典礼上的讲话

    来认识世界？怎么来认识人生？佛教讲“三界唯心，万法唯识”，每个人都活在各自的世界里，世界与世界之间是有差异的，我想至少可以从三个层面来认识这种差异性： 　　第一个是现实世界和理想世界。理想世界是非常...

    学诚法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474387015.html

  • 佛教的生命态度：智慧和慈悲

    佛教的禅宗更接近淑世者的乐观生命态度，但却不是完全的等同乐观。比如禅者们“今朝脱下鞋和袜，不管明朝穿不穿”的“时时可死步步向生”的洒脱，是充分的了然了生命万种现象之后的乐观，而不是存而不论的故意回避...

    佚名

    |观点|慈悲|智慧|生命态度|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/12320089388.html

  • 以四种秘密和四种意趣区分了义和不了义

    存在等。诸如此类的就叫令入秘密。 　　其次讲相秘密：佛陀在相关经典中说万法唯识，自己是自己的怙主、安立三自性……其用意是指名言万法皆是心的幻变、依靠正知正念来守护自己是一切利乐的源泉，以及安立三法相的方式。当然，以大乘究竟了义的观点来衡量，万法唯心、自己是自己的怙主、安立三自性等说法都不成立，它们都有正理的妨害。其必要则为，让唯识宗的所化众生通过这种方式趣入佛法，然后逐渐趣入中观正道。这是相秘密。...

    索达吉堪布

    |了义|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13214793860.html

  • “法界缘起义”的解析

    家创造系统。其作为创造性义理系统在于依华严经而开显的法界缘起观之哲学宇宙学知识体系，而有别于同为哲学宇宙学中小乘佛学的十二因缘论，及唯识宗的万法唯识之阿赖耶缘起，和大乘起信论的如来藏缘起，以及密宗的地...法迷悟染净的一心，色心万差诸法从这个一心法界炳然显现。 　　法界缘起具足说应当是圆融法界无尽缘起，是贤首宗基于华严经的义旨而建立的。唐智俨在《华严一乘十玄门》中说：“华严一部经宗，通明法界缘起。”这是法界...

    湛空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06324895504.html

  • 观世间如幻

    　　壹、三界唯心，万法唯识 　　当我们面对世间的森罗万象时，我们过去的经验告诉我们，一切都是“真实的”。例如当我们看到山河大地，看到人物鸟兽，这些眼睛所见的现象，我们总认为那是真实的，其他，...，而后者主要认知对象来自大脑对过去事物的记忆，也没有“我”的自觉，但不论清醒或梦中，我们所认知的现象都是我们的“识”的作用。佛教唯识宗有言，“三界唯心，万法唯识”，所讲的就是这个道理。例如我们看到西瓜...

    紫虚居士

    |止观|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/0910457523.html

  • 通往天国和佛土之路——禅定意识和般若中观中的合壁

    ——略谈止观　　阿赖耶识、末那识和意识这三种不同层次的“能变”之识，各有其属性和特性，并一体地展现为人生宇宙的真实相——三界唯心，万法唯识，这是佛教不可动摇的信念。　　作为三界中最低层的这个欲界中...而六七八这三种识则遍通于欲界色界和无色界。七八这两识降生在哪一界，其识体就与哪一界相适应。只有第六意识如同孙悟空样，可上可下，可上可上，不失其自由与灵活。　　三界唯心、万法唯识。心生种种法生，心灭种...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210639360.html
上一页12...101112131415161718...8586下一页